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En su episodio histórico-social Los Lisperguer y la Quintrala (Doña Catalina de Los Ríos), Benjamín Vicuña Mackenna, buscando denostar a la Colonia española en Chile, usa a la Quintrala como representación de ella, siguiendo el modelo de Domingo F. Sarmiento con su Facundo y será esta configuración la que alcanzará expresión en la novela histórica canónica, específicamente en dos de las tres novelas que hemos seleccionado para nuestro estudio: La Belleza del Demonio La Quintrala de Antonio Bórquez-Solar, donde la protagonista es una mujer poseída por el Demonio y La Quintrala de Magdalena Petit, donde es una bruja, cuestiones que constituyen el origen para su maldad y como expresión de la barbarie sarmientina.

Por otra parte, es en Maldita yo entre las mujeres de Mercedes Valdivieso, donde se nos ofrece una perspectiva alternativa para ella, ahora desde la nueva novela histórica que, alejada de canon, nos ofrece una mirada reivindicativa en tanto Catalina de los Ríos, mujer independiente y mestiza que no logra identificarse con el modelo femenino propuesto por el patriarcado y el catolicismo, sino en su condición de mujer heredera de la tradición de un linaje de mujeres indígenas, independientes y fuertes, hermanándose con el Calibán, según lo expresado por Roberto Fernández Retamar, como símbolo de la identidad americana.

Dra. Maritza Aburto Durán
Chillán, 2024

FORMATO: FÍSICO, NUEVO Y ORIGINAL - SPA: Español

Libro Transformaciones narrativas en la figura de doña Catalina De Los Ríos y Lísperguer, la Quintrala - Maritza Aburto Durán

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$8.000
En su episodio histórico-social Los Lisperguer y la Quintrala (Doña Catalina de Los Ríos), Benjamín Vicuña Mackenna, buscando denostar a la Colonia española en Chile, usa a la Quintrala como representación de ella, siguiendo el modelo de Domingo F. Sarmiento con su Facundo y será esta configuración la que alcanzará expresión en la novela histórica canónica, específicamente en dos de las tres novelas que hemos seleccionado para nuestro estudio: La Belleza del Demonio La Quintrala de Antonio Bórquez-Solar, donde la protagonista es una mujer poseída por el Demonio y La Quintrala de Magdalena Petit, donde es una bruja, cuestiones que constituyen el origen para su maldad y como expresión de la barbarie sarmientina.

Por otra parte, es en Maldita yo entre las mujeres de Mercedes Valdivieso, donde se nos ofrece una perspectiva alternativa para ella, ahora desde la nueva novela histórica que, alejada de canon, nos ofrece una mirada reivindicativa en tanto Catalina de los Ríos, mujer independiente y mestiza que no logra identificarse con el modelo femenino propuesto por el patriarcado y el catolicismo, sino en su condición de mujer heredera de la tradición de un linaje de mujeres indígenas, independientes y fuertes, hermanándose con el Calibán, según lo expresado por Roberto Fernández Retamar, como símbolo de la identidad americana.

Dra. Maritza Aburto Durán
Chillán, 2024
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Categoría temática:
Educación - Feminismo y otros ensayos
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En su episodio histórico-social Los Lisperguer y la Quintrala (Doña Catalina de Los Ríos), Benjamín Vicuña Mackenna, buscando denostar a la Colonia española en Chile, usa a la Quintrala como representación de ella, siguiendo el modelo de Domingo F. Sarmiento con su Facundo y será esta configuración la que alcanzará expresión en la novela histórica canónica, específicamente en dos de las tres novelas que hemos seleccionado para nuestro estudio: La Belleza del Demonio La Quintrala de Antonio Bórquez-Solar, donde la protagonista es una mujer poseída por el Demonio y La Quintrala de Magdalena Petit, donde es una bruja, cuestiones que constituyen el origen para su maldad y como expresión de la barbarie sarmientina.

Por otra parte, es en Maldita yo entre las mujeres de Mercedes Valdivieso, donde se nos ofrece una perspectiva alternativa para ella, ahora desde la nueva novela histórica que, alejada de canon, nos ofrece una mirada reivindicativa en tanto Catalina de los Ríos, mujer independiente y mestiza que no logra identificarse con el modelo femenino propuesto por el patriarcado y el catolicismo, sino en su condición de mujer heredera de la tradición de un linaje de mujeres indígenas, independientes y fuertes, hermanándose con el Calibán, según lo expresado por Roberto Fernández Retamar, como símbolo de la identidad americana.

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